Les attitudes diverses des néoplatoniciens au sujet de la théurgie

Аннотация

В статье рассматривается отношение неоплатоников III–VI вв. н. э. к теургии (совокупность разнообразных магических и религиозных обрядов, использовавшихся для общения с богами). В течение всего этого времени обнаруживаются неоплатоники, которые либо отвергали теургию в той форме, в которой ее принес в школу Ямвлих в своем трактате “О таинствах”, либо отводили ей в спасении души лишь подчиненную роль по отношению к философии. Однако лишь в единичных случаях речь идет при этом о полном отрицании теургии; много чаще отвергаются те теургические практики, которые Ямвлих добавил к традиционным религиозным обрядам, т. е. которые ничем практически не отличались от магии. Люди, подобные Евсевию из Минда, не способные верить в чудеса, пытались разоблачать проделки теургов-шарлатанов. В зависимости от отношения к теургии неоплатоники по-разному оценивали и роль философии: одни, следуя за Ямвлихом, отводили теургии более высокий статус, чем философии; другие признавали их равноценными; третьи, наконец, предпочитали философские занятия теургии. Тем не менее, подавляющее большинство неоплатоников, включая и самого Ямвлиха, признавали необходимой философскую подготовку; спасение души оставалось для неоплатонической школы, в том числе и Ямвлиха, достижимым только для меньшинства.